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劇情簡介

胡偉立影視原聲百度云劇情介紹:

文化的超我已經(jīng)闡發(fā)了它的理想和建立了它的標(biāo)準(zhǔn)。那些旨在后者當(dāng)中，解決人類間相互關(guān)系的那些要求是倫理學(xué)的名義下構(gòu)成的。人們一直把最大的道德價值建立在倫理學(xué)之上，好像人類對倫理道德抱有特別的期望，期待它能產(chǎn)生某些特別重要的結(jié)果。事實上，倫理道德主要是解決這個很容易發(fā)現(xiàn)是任何文明圖式中最令人痛苦的東西。這樣，倫理道德就被看作是一種治療上的努力——看作是一種用超我提出的標(biāo)準(zhǔn)來獲得某種東西的努力——這個東西迄今為止并不是用其他任何文化活動方式來獲得的。我們已經(jīng)知道，擺在我們面前的問題是如何排除文明的這個最大障礙——人類相互攻擊的結(jié)構(gòu)傾向；正是為了這個理由，“愛鄰猶如愛己”這個訓(xùn)誡——可能是超我的最新的文化要求——特別使我們感興趣［參見第109頁及以下幾頁］。在我們對神經(jīng)癥的研究和治療中，我們不可避免地要在兩個方面對個體超我提出批評。在用這種嚴酷性發(fā)布命令和禁律時，個體超我對自我的幸福幾乎沒有帶來麻煩，它沒有充分地考慮在服從它們時所遇到的抵抗——（首先）本我中的本能力量、（其次）現(xiàn)實的外部環(huán)境所展示的困苦。因而，為了治療的目的，我們必須和超我作斗爭，并努力節(jié)制超我的要求。對文化超我的道德標(biāo)準(zhǔn)也可以提出完全相同的異議。文化超我也不太為人類的心理結(jié)構(gòu)過于煩惱；它發(fā)一個命令，但絕不會問，人們是否能夠服從它。相反，它卻假定，一個人的自我，在心理學(xué)看來能干任何要求他干的事，自我對本我有無限的控制力量。這是一個錯誤，即使在所謂正常人身上，控制本我的力量也不可能超出一定的限度。假如一個人要求得到更多的東西，就會引起個體的反抗或神經(jīng)癥，或者使個體感到不幸福?！皭坂彧q如愛己”這個訓(xùn)誡是對人類攻擊性的最強烈的防御，是文化超我的非心理學(xué)活動的一個最好的例子。這個圣訓(xùn)是難以完成的；這樣一種對愛的過分夸張只能降低它的價值，并不能排除困難。文明對所有這一切并不予以考慮；它只是告誡我們，戒律越難以服從，服從戒律就越值得稱贊。但是，在目前的文明狀態(tài)下，追隨這種戒律的人往往使自己處于比那些蔑視他的人更不利的地位。如果對攻擊性的防御能夠引起像攻擊性本身那么多痛苦的話，那么，攻擊性就一定是文明的一個多么強有力的障礙！“自然的”倫理道德，正如人們對它稱呼的那樣，除了認為自己比別人有更好的自戀的滿足之外，在這里提供不出別的什么了。在這一點上，建立在宗教基礎(chǔ)上的各種道德允諾要使它在來世的生活中過得更好。我設(shè)想，只要美德在這種生活中沒有受到獎勵，道德就會是空洞的說教。我也相當(dāng)肯定地認為，人類與占有物的關(guān)系方面的實際變化在這一方面比任何道德的說教更有益；但是，在社會主義者當(dāng)中，對這個事實的承認已被人類本性的一種新的理想主義的誤解給搞混了，貶低了它的實際價值。［第113頁］

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