劇情簡介
讀史有學(xué)問全集收聽劇情介紹:
其三，漢儒釋“亮陰”說，并無確鑿的史料證據(jù)。《尚書·無逸》所載之“亮陰”事，屢見征引于文獻(xiàn)，如戴圣采孔門七十子后學(xué)授《禮》語而纂成之《小戴禮記》（《禮記》）曰：“高宗者，武丁。武丁者，殷之賢王也。繼世即位，而慈良于喪。當(dāng)此之時(shí)，殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，故善之。善之，故載之書中而高之，故謂之高宗。三年之喪，君不言。書云：‘高宗諒闇，三年不言。此之謂也。’”[83]《春秋繁露·竹林》云：“先王之制，有大喪者三年不呼其門，順其志之不在事也。”[84]此兩段文字，大體依孔子居喪三年說而略申己意，并未用史料增益孔說。又《尚書大傳》訓(xùn)釋“諒陰”作“梁闇”后又云：“高宗居倚廬，三年不言。百官總己以聽于冢宰而莫之違。此之謂梁闇。子張?jiān)唬骸沃^也？’孔子曰：‘古者君薨，王世子聽于冢宰三年，不敢服先王之服，履先王之位而聽焉?！盵85]《大傳》所載孔子“不敢服先王之服，履先王之位”語，為《白虎通》所引用，且被發(fā)揮為居喪三年后，乃“即位統(tǒng)事，踐阼為主”[86]。漢代今文家說，對“亮陰”最有發(fā)明者，當(dāng)屬伏生的“居廬”說?？墒?，無論孔子說抑或伏生等家對孔說的發(fā)揮，均不可否定馬融的“信默”說。后漢大儒鄭玄注經(jīng)博采今古文，其注“高宗亮陰，居喪三年”采伏生說，也僅見引用伏生緣字訓(xùn)而出之“居廬”說，而未見引用其所謂“居喪三年后履位”說。馬融的“信默”說，可能亦參考了《國語·楚語》的說法，然其又謂“信默”為“聽于冢宰信默而不言”[87]，亦引用了孔子的一些說法。由此可知，漢儒釋“亮陰”并無定說，有關(guān)“亮陰”的解釋，均無確鑿的史料證據(jù)。
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