對(duì)于亞里" />

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翻版韓國(guó)打開(kāi)免費(fèi)觀看電視劇
2024-10-05 22:52:37
我的小后媽·韓國(guó)
翻版韓國(guó)打開(kāi)免費(fèi)觀看電視劇劇照
第1集
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第6集
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劇情簡(jiǎn)介

翻版韓國(guó)打開(kāi)免費(fèi)觀看電視劇劇情介紹:

對(duì)于亞里士多德的這種模式選擇,我們當(dāng)然能夠理解:如果權(quán)衡針對(duì)的是我們力所能及的事物,那么用于目的的手段自然應(yīng)是我們最得力的東西;這樣,目的就屬于愿望之類,它所意愿的是我們無(wú)能為力的事物。而且更關(guān)鍵的是,“如果我們凡事都權(quán)衡,就會(huì)沒(méi)完沒(méi)了”。這是否意味著,“應(yīng)在某處停下來(lái)”,或者說(shuō),幸福就是某種停住愿望的腳步呢?這點(diǎn)并不十分清楚:亞里士多德是不是沒(méi)有看到,人可以在某種情況下去選擇當(dāng)醫(yī)生而不是當(dāng)演講家或政治家呢?對(duì)行為的選擇是不是一種對(duì)目的的選擇,它考慮的是不是關(guān)于某種生活理想,或者說(shuō),關(guān)于人以為使他自己幸福的東西,是他對(duì)“美好生活”的理解的或遠(yuǎn)或近的切合性呢?我們對(duì)此疑難將會(huì)作進(jìn)一步的研究,現(xiàn)在想表明的是,手段—目的的模式并不適用于整個(gè)行為領(lǐng)域,它只針對(duì)技藝問(wèn)題,事實(shí)上,這就是亞里士多德在卷Ⅵ論及明辨時(shí)所思考的問(wèn)題。而且更糟的是,手段—目的模式走在一條錯(cuò)誤的道路上,它在完全工具性的關(guān)系內(nèi)來(lái)思考次要目的與終極目的之間的關(guān)系。[2]

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