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因此,作者非一字不改地再版他的導(dǎo)言不可。
1850年3月30日于塞勒姆
[1] 《紅字》雖然正文是第一版的,但編樣為了歷史性的意義而加上霍桑的第二版序。
海關(guān) ——《紅字》導(dǎo)言
雖然,我歷來不愿意在爐火旁向我個(gè)人的朋友過多地談?wù)撟约夯蜃约旱氖?,但是在和讀者交談時(shí),我一生中竟有過兩次寫自傳的沖動(dòng),這實(shí)在有點(diǎn)不可思議。第一次發(fā)生在三四年前,那時(shí),我正給讀者描述自己在一幢極其幽靜的古屋里的生活情景——對(duì)此,無論是寬容的讀者還是冒昧的作者都想象得出,這是不可原諒的,也是毫無道理的。這一次實(shí)在是造化,由于我非常榮幸地在上述場(chǎng)合找到了一兩位聽眾,因此我再次拖住讀者大眾,談起我在海關(guān)的三年經(jīng)歷,并且忠實(shí)地仿效著名的“教區(qū)牧師——本教區(qū)執(zhí)事”的榜樣。然而,事實(shí)似乎是:當(dāng)作者將自己的整部作品拋向人間時(shí),作者并不是對(duì)會(huì)將書扔到一邊或?qū)⒅唛w的多數(shù)人敘述,而是對(duì)能理解他的少數(shù)讀者講述——這些人比作者大多數(shù)的同窗學(xué)友和終身的伴侶都更了解作者。確實(shí),有些作者遠(yuǎn)不只是敘述而已。他們隨心所欲地揭示內(nèi)心深處的隱秘,甚至可以適當(dāng)?shù)貙iT向完全富有同情心的人講述;仿佛隨意問世的這部出版物一定可以找出作者自己天性的各個(gè)分離的部分,同時(shí)將他與這些分離的部分彼此溝通,而使他的生活范圍完整無缺。然而,即使我們不針對(duì)個(gè)人地將一切都抖出來,那也有失禮儀。但是,由于思想僵化,表達(dá)遲鈍,除非講述者與他的聽眾的關(guān)系確實(shí)非同一般——想象那是一位仁慈謙和、善解人意的朋友(雖然不是最親密的朋友)正在恭聽我們的談話,這也許是可以被原諒的;這時(shí),由于天生的緘默為這一友好的意識(shí)所緩和,我們可以就我們周圍的情況,甚至就我們自身的情況進(jìn)行暢談,但是我們?nèi)匀粫?huì)把內(nèi)心最深處的自己隱藏于面紗之后。我認(rèn)為,這種談話在這種程度上和在這些范圍內(nèi)可以是自傳式的,不至于侵犯讀者的權(quán)利和自己的權(quán)利。