當(dāng)然,在明中" />
臺(tái)灣絕版R級(jí) 在線觀看劇情介紹:
當(dāng)然,在明中葉以后的文藝變革思潮中,思想意識(shí)、倫理觀念承襲舊傳統(tǒng)的因素也有很多,儒家說(shuō)教、迷信思想、消極頹廢的傾向以及市民某些落后庸俗的審美趣味,既打上時(shí)代的烙印,也影響了文學(xué)藝術(shù)取得更高的成就。晚明市民意識(shí)的滋長(zhǎng),對(duì)人格獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)和自我人欲的凸顯,顯然具有人文主義思想的色彩,但對(duì)禁欲主義的批判走向極端,就是縱欲主義,反映在一些文學(xué)作品中,對(duì)庸俗低級(jí)的色情描寫(xiě),表現(xiàn)得非常嚴(yán)重。這不僅展示了晚明奢侈浮靡的社會(huì)生活,也反映了市民和士大夫的畸形心理。[6]
第二節(jié) 詩(shī)文的盛衰與革新
一、明前期詩(shī)文
明代前期的詩(shī)文,經(jīng)歷了由盛而衰的發(fā)展過(guò)程。在明初的詩(shī)文作家中,比較有成就的是經(jīng)歷過(guò)元末社會(huì)大動(dòng)亂的作家,他們的作品較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,具有時(shí)代特色。其文風(fēng)尚樸崇實(shí),渾樸自然,與元末浮艷華麗的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。
明初的詩(shī)文,以宋濂、劉基、高啟為代表,他們致力于開(kāi)拓新文風(fēng),將傳統(tǒng)的文學(xué)“致用”價(jià)值觀引入創(chuàng)作主旨中,主張文學(xué)與政治相為流通,文學(xué)應(yīng)有益于政治道德。劉基論詩(shī)主諷,與宋濂“發(fā)乎情,止乎禮義”的見(jiàn)解大致相同。倡導(dǎo)崇儒復(fù)雅,反對(duì)清虛浮靡,否定詩(shī)歌吟花詠月的藝術(shù)職能,這是他們的一致歸趨。所以,他們的作品中有歌功頌德、應(yīng)酬冗長(zhǎng)之作,開(kāi)啟了臺(tái)閣體的先河,但也有反映時(shí)代特色的作品。