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dream high高清種子劇情介紹:
他又指點克利斯朵夫看到二十五年來舊教的革新運動。法國的基督教思想熱烈地要跟理智,自由,生命融合起來;那些勇敢的教士,就像他們之中有一個說的,“受了一番人的洗禮”,主張舊教應(yīng)該了解一切,跟所有正直的思想結(jié)合:因為“一切正直的思想,即使犯了錯誤,還是純潔的,神圣的”。無數(shù)的青年教徒,一片誠心的祝望建立一個基督教共和國,自由,純潔,博愛,容納一切善意的人;雖然橫遭誣蔑,被斥為異端邪說,受盡左派右派(尤其是右派)的暗箭,這個小小的維新隊伍依舊非常鎮(zhèn)靜,堅毅不屈地踏上艱難的前途,知道非灑盡血淚絕不能在世界上有什么持久的成就。
法國其他的宗教,也受著同樣活潑的理想主義與熱烈的自由主義的激蕩。新教和猶太教那些龐大而麻木的軀體,也受著新生命的刺激而顫抖了。大家爭先恐后地努力,想創(chuàng)造一個自由人的宗教,對熱情與理智的威力都不加壓制。
這種宗教的狂熱并非為宗教所獨有;它是革命運動的靈魂。在這兒,它更多了一點兒悲壯的意味??死苟浞蛞幌蛑豢吹奖氨傻纳鐣髁x——被政客們用來籠絡(luò)群眾,拿些幼稚的,鄙俗的幸福之夢,去誘惑那些饑餓的顧客的;而所謂幸福,據(jù)政客們說,是他們一朝有了政權(quán)就能利用科學(xué)來賜給大眾的普遍的享樂。此刻克利斯朵夫看到,跟這個令人作嘔的樂觀主義相對的,還有一般領(lǐng)導(dǎo)工會的優(yōu)秀分子所提倡的神秘而激烈的運動。他們所宣傳的是“戰(zhàn)爭,從戰(zhàn)爭中為垂死的世界重新求得一種意義,一個目標(biāo),一宗理想”。這些偉大的革命家,痛恨那“布爾喬亞式的,商人化的,溫和的,英國式的”社會主義,而另外提出一個壯烈的宇宙觀,“它的規(guī)律是對抗”,它生存的條件是不斷地犧牲。要是你能想象到被那些領(lǐng)袖驅(qū)向舊世界挑戰(zhàn)的隊伍,抱著以康德和尼采的理論同時見諸劇烈行動的神秘主義的話,那么這些高傲的革命志士就顯得可驚了——他們的如醉如狂的悲觀氣息,轟轟烈烈的英雄生活,對戰(zhàn)爭與犧牲的信仰,以戰(zhàn)斗精神與宗教熱誠而論,和條頓會[5]或日本武士道的理想完全相符。