dream high高清種子劇情介紹:
他又指點克利斯朵夫看到二十五年來舊教的革新運動。法國的基督教思想熱烈地要跟理智，自由，生命融合起來；那些勇敢的教士，就像他們之中有一個說的，“受了一番人的洗禮”，主張舊教應(yīng)該了解一切，跟所有正直的思想結(jié)合：因為“一切正直的思想，即使犯了錯誤，還是純潔的，神圣的”。無數(shù)的青年教徒，一片誠心的祝望建立一個基督教共和國，自由，純潔，博愛，容納一切善意的人；雖然橫遭誣蔑，被斥為異端邪說，受盡左派右派（尤其是右派）的暗箭，這個小小的維新隊伍依舊非常鎮(zhèn)靜，堅毅不屈地踏上艱難的前途，知道非灑盡血淚絕不能在世界上有什么持久的成就。
法國其他的宗教，也受著同樣活潑的理想主義與熱烈的自由主義的激蕩。新教和猶太教那些龐大而麻木的軀體，也受著新生命的刺激而顫抖了。大家爭先恐后地努力，想創(chuàng)造一個自由人的宗教，對熱情與理智的威力都不加壓制。
這種宗教的狂熱并非為宗教所獨有；它是革命運動的靈魂。在這兒，它更多了一點兒悲壯的意味。克利斯朵夫一向只看到卑鄙的社會主義——被政客們用來籠絡(luò)群眾，拿些幼稚的，鄙俗的幸福之夢，去誘惑那些饑餓的顧客的；而所謂幸福，據(jù)政客們說，是他們一朝有了政權(quán)就能利用科學來賜給大眾的普遍的享樂。此刻克利斯朵夫看到，跟這個令人作嘔的樂觀主義相對的，還有一般領(lǐng)導工會的優(yōu)秀分子所提倡的神秘而激烈的運動。他們所宣傳的是“戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)爭中為垂死的世界重新求得一種意義，一個目標，一宗理想”。這些偉大的革命家，痛恨那“布爾喬亞式的，商人化的，溫和的，英國式的”社會主義，而另外提出一個壯烈的宇宙觀，“它的規(guī)律是對抗”，它生存的條件是不斷地犧牲。要是你能想象到被那些領(lǐng)袖驅(qū)向舊世界挑戰(zhàn)的隊伍，抱著以康德和尼采的理論同時見諸劇烈行動的神秘主義的話，那么這些高傲的革命志士就顯得可驚了——他們的如醉如狂的悲觀氣息，轟轟烈烈的英雄生活，對戰(zhàn)爭與犧牲的信仰，以戰(zhàn)斗精神與宗教熱誠而論，和條頓會[5]或日本武士道的理想完全相符。
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