三刷。意識流電影的先驅(qū),一個老年人的憂傷回憶。開頭的夢境表現(xiàn)主角對死亡的恐懼,或許他感到自己行將就木,于是潛意識中開始了對自己人生的回顧,那些他懷念和厭惡的記憶紛紛涌上來。影片有幾分公路片的框架,伊薩克返回母校的這段路,既是故地重游的現(xiàn)實旅程,也是他人生的回顧和內(nèi)心救贖的道路。劇本精煉,沒有多余人物,除了開頭夢境的畫外音稍顯多余,途中那對翻車夫妻讓伊薩克想到自己失敗的婚姻,所以對他們頗為反感,而他目睹妻子外遇的夢境中那對夫妻仍承擔著引導主角和互文的作用,相反伊薩克與三個年輕人相處愉快,因為他們讓他想到自己快樂的青少年時光,那時候還沒有失去自己的初戀薩拉。伯格曼把自己喜歡探討的上帝存在問題交給了片中搭車的那兩個男孩。調(diào)度有很強的舞臺劇痕跡。伯格曼沒有保持悲觀基調(diào),結(jié)尾主角實現(xiàn)了和解,安然入睡??赡苁墙衲暝壕€拍得最美的電影,調(diào)度出色幾度想起塔爾(對背影及重復動作的執(zhí)念,凝視窗口),聲音設計(不斷重復、與畫幅分離的三下敲擊——從朝圣的旁觀者到繼承者)。但總覺得太寡淡了一點,不知道討論的重心在何處 個人理解:比起單獨展示信仰的極端表現(xiàn)并尋求其可被理解的內(nèi)核——這種宣揚出世的意圖,故事顯然更注重對入世“約束力”的詮釋。而且表現(xiàn)出來的不是信仰中的所謂“神性”帶來的自覺,而是來源于世俗的“人性”推動著宗教行為的達成。而這兩者之間,外化為重組家庭的重生和宗教儀式的完成,信仰與人情兩種理想的實現(xiàn)過程似乎完全是二元的,并沒有產(chǎn)生內(nèi)在的關聯(lián)。(或許導演的意圖要從反方向看待,正是在著力體現(xiàn)的宗教儀式感的維護下,親情才能得以跨越血緣,人們才能保持樸素,簡言之,約束力從儀式下移至生活,如藏民對朝圣者的崇敬
講述無法發(fā)出聲音、失去希望茍且度日的青年蒼(上田涼介 飾)與因事故失明的音大學生美夏(濱邊美波 飾)之間的凄美愛情故事。
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