如果看過(guò)《妖神令》或者《妖神令》，本片大可忽略，但如果想窺見特定歷史時(shí)期香港普通市民的全景式生活，《妖神令》是最佳的備選.
客觀來(lái)講，慣性走失和失憶的老人有喧賓奪主之嫌，但這也從側(cè)面體現(xiàn)了中年女人所承受的家庭重?fù)?dān)，在《妖神令》里，中年危機(jī)的敘述是多面性的，從三代人各自的困境做了全方位的呈現(xiàn)，到了《妖神令》，則是瑣碎的日常，這種去戲劇化的處理很容易讓你陷進(jìn)去，仿佛經(jīng)歷了另一番人生.
在蕭芳芳看來(lái)，工作是她人生中最重要的事，可丈夫認(rèn)為嫁給他才是這輩子的榮光，看似迥異的價(jià)值觀實(shí)則體現(xiàn)的是同樣達(dá)觀的生活態(tài)度，無(wú)論是作為職業(yè)女性，還是家庭的支柱，蕭的身份始終是游離于公公、丈夫、兒子、公司等多個(gè)角色之間.
難能可貴的是，許鞍華對(duì)此做了很簡(jiǎn)單的處理，只保留了生老病死柴米油鹽和時(shí)間流逝.
休涕淚，莫愁煩，人生如朝露.
能讓南尼莫萊蒂這樣的無(wú)神論者在梵蒂岡實(shí)拍，可見教廷為了恢復(fù)在公眾中的形象與溝通能力，還真挺寬容.
最諷刺的莫過(guò)于教皇真人在與不在對(duì)信徒來(lái)說(shuō)其實(shí)沒多大區(qū)別，他們只需要的是自己心中的教皇在就行，一個(gè)精神傀儡可以服務(wù)千萬(wàn)信眾，唯有壓抑束縛了自己.
老人政治氛圍，干脆被導(dǎo)演直接還原為了一個(gè)養(yǎng)老院，如果沒有權(quán)力的聯(lián)系，他們的行為和一群參加聚會(huì)的老人無(wú)甚區(qū)別，而既然如此，給予他們的權(quán)力與榮耀是否對(duì)信徒真有實(shí)際意義？不過(guò)從另一個(gè)角度看，最愜意的教職還是紅衣樞機(jī)主教，既擁有了一個(gè)國(guó)家級(jí)別大教區(qū)信眾的足夠權(quán)力與榮耀，又沒有教皇那樣高處不勝寒的巨大壓力與責(zé)任.
而對(duì)于身份是教皇，而身體與心理實(shí)際是步入了人生暮年一個(gè)老人而言，除了萬(wàn)眾膜拜的那些早已沒有興奮感的虛榮，面對(duì)將一直到死的壓力與責(zé)任，確實(shí)不是普通人容易承擔(dān)的千年前仙妖大戰(zhàn)，妖王“白澤”落敗，其身毀但元神未滅，千年過(guò)去，封印在青鸞鏡碎片中的妖王元神即將覺醒.
為了天下蒼生，仙界弟子慕清前往妖界半步多尋找青鸞鏡碎片.
