7/10.
主人公一系列‘‘宅’’的行為值得玩味，相比外面橫尸遍野的廣闊世界，宅男建立的獨(dú)立王國(guó)更狹小、純美. 伊沢每天上班前都要通過(guò)壁櫥前的上吊繩索感受一下死亡，自從小夜躲入他的壁櫥，兩人盡情歡愉，伊沢收起了繩索，再次拿起攝像機(jī)追尋電影夢(mèng)，‘‘白癡’’的小夜身上天然的氣息帶給人去夢(mèng)想的勇氣，這種萌文化的天然系角色是宅文化的重要部分. 讓人詫異的是電視臺(tái)在片中是一個(gè)很奇幻的組織，把偶像包裝成戰(zhàn)爭(zhēng)女神，用玄幻的舞蹈虛構(gòu)前線的勝利，偶像文化使人看不到世界的希望，只能沉溺于改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)力幻想. 電視臺(tái)的員工沒(méi)有太多自主權(quán)，屈從高度組織化的消費(fèi)社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)的刁難辱罵，產(chǎn)生生活在強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的壓力. 超現(xiàn)實(shí)的手法密布全篇，譬如身形碩大的飼養(yǎng)鴨、神秘的瘋子、結(jié)尾火山口現(xiàn)身的上帝和化為石頭的男女主角，是逃避戰(zhàn)亂的虛幻場(chǎng)所. 依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動(dòng)稍有曾多，也對(duì)上帝對(duì)埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾于主要還是面向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事里人與神代表的命運(yùn)的沖突，人不論是身體還是精神還是處于完全被動(dòng)降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無(wú)辜這一從現(xiàn)代理性人道價(jià)值觀來(lái)看明顯極不合理的故事，依然沒(méi)有被認(rèn)真進(jìn)行重塑. 看得出現(xiàn)代編導(dǎo)為了給予懲罰的合理性，把希伯來(lái)人的民族苦難用現(xiàn)代人道觀念的階級(jí)壓迫進(jìn)行了代換. 可由此也引發(fā)了一個(gè)新論題，如果這種過(guò)分的報(bào)復(fù)是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報(bào)復(fù)是否也是正義的呢？基督教能認(rèn)同這點(diǎn)么？說(shuō)到底還是認(rèn)為自己才是上帝選民，才有權(quán)利有法理加倍報(bào)復(fù)吧本劇改編自北川悅吏子的同名小說(shuō)，透過(guò)最后的旅程，深入探討“人生為何而活”的主題，講述了佐倉(cāng)陸曾是外科醫(yī)生，但突然變得無(wú)法拿起手術(shù)刀，之后因心理問(wèn)題被調(diào)至內(nèi)科. 住院患者中的成瀨翔被宣告壽命將近，陸就是他的主治醫(yī)生，而成瀨對(duì)手術(shù)和治療感到疲倦，提出由陸結(jié)束他的生命. 二人決定逃離醫(yī)院，騎摩托車展開(kāi)旅行，體驗(yàn)野營(yíng)、探訪故鄉(xiāng)、與初戀相見(jiàn)，成瀨雖時(shí)常病倒，但有陸陪伴感到安心，然而，小陸卻私藏著一種特效藥....
