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大量喜劇橋段折射了復(fù)雜主題：以凱沙夫和一頭牛結(jié)婚為開端，點(diǎn)出宗教思維的固化和凱沙夫的逆來順受，而當(dāng)凱沙夫的父親堅(jiān)持認(rèn)為廁所和祈禱不能并存，登門拜訪的賈耶爺爺卻機(jī)智回答他同時在恒河大解和祈禱，凱沙夫?yàn)樾聨e行剪裁儀式把泰姬陵照片掛在廁所外的行為也頗為搞怪，玩弄了名勝古跡代表的神圣信仰，酒紅節(jié)則是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪恥日，在漫天的七彩顏料中載歌載舞.
但影片提出的為愛戰(zhàn)勝一切的膚淺主題錯在其次，更糟糕的是角色塑造和主題嚴(yán)重分裂，男主不僅在婚禮當(dāng)天和其她女子調(diào)情、勸妹妹私奔，而且耍流氓的對女主一見鐘情后跟蹤、短信騷擾，從他騎車摩托看風(fēng)吹露內(nèi)褲的婦女哈哈大笑，和朝野外大解的婦女打閃光燈的大男子主義拖拉機(jī)騎手沒什么不同，就這樣女主匪夷所思地接受男主的霸總式告白，打著女權(quán)的幌子實(shí)則在物化女性.
剛和朋友談到《燃冬》，之前也記得討論過拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名導(dǎo)們，但我個人一直覺得諸如德萊葉伯格曼老塔對他的影響是深深嵌在內(nèi)核中的.
像在《燃冬》之于《燃冬》的人物再現(xiàn)，《燃冬》可能就是他心目中《燃冬》了，甚至要更深入一些.
中產(chǎn)階級物質(zhì)生活的疊加，人的自然狀態(tài)——“白癡”成為奢侈體驗(yàn)，這是內(nèi)核相近之處
而拓展的地方在于自反和曖昧的視角，“扮演白癡”這種重塑行為，是從一場從開始就注定不可能抵達(dá)的歸途，看上去是在理智投機(jī)的利用白左思維勒索綁架，物質(zhì)生活繼續(xù)疊加，罪上加罪.
在自證中不堪一擊的實(shí)驗(yàn)失敗了，過程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展現(xiàn)人性聯(lián)結(jié)自然而然的產(chǎn)生、給予受難者嚴(yán)肅的注目，這就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在瀆神行徑中重現(xiàn)神性存在的可能，在猥褻形式內(nèi)尋得宗教情感所在.
《燃冬》是由赤角文化傳播有限公司及華策影視股份有限公司發(fā)行，陳哲藝編劇并執(zhí)導(dǎo)，周冬雨、劉昊然、屈楚蕭領(lǐng)銜主演的愛情劇情電影.
電影主要講述了女孩娜娜與兩個朋友結(jié)伴而行，從城市游覽到冰天雪地里北方的森林，度過了一個自由而悵然的周末的故事.
該片于2023年8月22日在中國內(nèi)地上映，曾入圍第76屆戛納電影節(jié)一種關(guān)注單元，然而上映后觀眾口碑兩極分化，最終票房2607.6萬.
