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開(kāi)篇兩分多種的固定機(jī)位對(duì)準(zhǔn)冰封江面上裝扮尸體的昌浩，村長(zhǎng)和老板娘走進(jìn)時(shí)他一溜煙跑了，這其中流淌的悲傷情緒源自無(wú)法縫合想象與現(xiàn)實(shí)的橋梁紐帶：村長(zhǎng)老媽幾番嘗試闊從橋梁渡江，江上意味著想象中的歸鄉(xiāng).
而現(xiàn)實(shí)中姐姐被脫北者強(qiáng)暴的昌浩守在江邊用木棒擊打準(zhǔn)備上岸的脫北者，甚至對(duì)鄭真送禮物的態(tài)度也發(fā)生粗暴轉(zhuǎn)變.
理想的祖國(guó)出現(xiàn)裂痕，是新聞里播出贊美金將軍的講話對(duì)應(yīng)脫北者突發(fā)的性暴力，村民們食物被頻繁來(lái)往的脫北者偷也動(dòng)搖了孩子的同情心，愿意伸出援手的同時(shí)也帶著防備手段和領(lǐng)政府獎(jiǎng)勵(lì)的告發(fā)心態(tài)，居住國(guó)與祖國(guó)的微妙情感關(guān)系，投注在藏身廢墟里的踢球游戲和昌浩躍下房頂?shù)乃劳鲞x擇.
只拍攝無(wú)關(guān)事物的留白不能飽滿人物的情感，顯得空洞無(wú)意義，姐姐身體成為男性的泄欲工具和懷孕的圣母情結(jié)，以及昌浩結(jié)尾的殉道體現(xiàn)了觀念的公式化.
能讓南尼莫萊蒂這樣的無(wú)神論者在梵蒂岡實(shí)拍，可見(jiàn)教廷為了恢復(fù)在公眾中的形象與溝通能力，還真挺寬容.
最諷刺的莫過(guò)于教皇真人在與不在對(duì)信徒來(lái)說(shuō)其實(shí)沒(méi)多大區(qū)別，他們只需要的是自己心中的教皇在就行，一個(gè)精神傀儡可以服務(wù)千萬(wàn)信眾，唯有壓抑束縛了自己.
老人政治氛圍，干脆被導(dǎo)演直接還原為了一個(gè)養(yǎng)老院，如果沒(méi)有權(quán)力的聯(lián)系，他們的行為和一群參加聚會(huì)的老人無(wú)甚區(qū)別，而既然如此，給予他們的權(quán)力與榮耀是否對(duì)信徒真有實(shí)際意義？不過(guò)從另一個(gè)角度看，最愜意的教職還是紅衣樞機(jī)主教，既擁有了一個(gè)國(guó)家級(jí)別大教區(qū)信眾的足夠權(quán)力與榮耀，又沒(méi)有教皇那樣高處不勝寒的巨大壓力與責(zé)任.
而對(duì)于身份是教皇，而身體與心理實(shí)際是步入了人生暮年一個(gè)老人而言，除了萬(wàn)眾膜拜的那些早已沒(méi)有興奮感的虛榮，面對(duì)將一直到死的壓力與責(zé)任，確實(shí)不是普通人容易承擔(dān)的約在梁朝天監(jiān)十二年（513年）十一月二十四日，一說(shuō)天監(jiān)十一年（512年）、普通三年（522年），冼夫人出生于嶺南高涼郡山兜丁村（今廣東茂名電白電城山兜丁村）.
其家世代是俚（壯族先民分支）人首領(lǐng)，占據(jù)山洞，部屬有十余萬(wàn)家.
冼夫人像冼夫人像冼夫人自幼賢明，多謀略，在年少時(shí)就世襲當(dāng)了大首領(lǐng)（她的家族推行女性世襲首領(lǐng)制度）.
冼夫人統(tǒng)率本部落民眾，能夠約束部下，行兵布陣，鎮(zhèn)服百越. 在本鄉(xiāng)信義卓著. 越人的風(fēng)俗“好相攻擊”，如時(shí)任南梁州刺史的冼夫人兄長(zhǎng)冼挺恃強(qiáng)侵略、掠奪鄰近州縣. 冼夫人多次規(guī)勸冼挺，使別郡的怨隙止息. 因其威望顯著，南海沿海地區(qū)（古代包括越南沿海地區(qū)）和瓊州海峽對(duì)岸的海南島共一千多個(gè)部落都?xì)w附在她的統(tǒng)領(lǐng)下. 大通二年（528年），梁朝在嶺南設(shè)置高州、羅州以加強(qiáng)對(duì)嶺南的管治，冼夫人值此時(shí)勢(shì)，上書朝廷提出在海南島設(shè)置崖州，梁朝準(zhǔn)予. 冼夫人將自漢代以來(lái)脫離了中央近六百年之久的海南島，重新收歸國(guó)家管理，并在海南島恢復(fù)郡縣制，大力推行教育和發(fā)展生產(chǎn)，為唐宋以后對(duì)南海諸島的管轄奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ). 大同元年（535年），羅州刺史馮融聽(tīng)說(shuō)冼夫人有志行，于是全力促成其子、時(shí)任高涼太守都馮寶與冼夫人的“漢俚”聯(lián)姻，后世稱“馮冼聯(lián)姻”. 馮融本是北燕的后裔. 當(dāng)初，北燕末代君主馮弘投奔高麗的時(shí)候，派馮融的祖父馮業(yè)帶著三百人過(guò)海歸宋，從此留在新會(huì). 從馮業(yè)到馮融，三代是高涼太守. 此時(shí)，冼夫人約束本族，讓他們依從“民禮”，她每次同馮寶一起解決訴訟問(wèn)題，首領(lǐng)中有犯法的，即使是親族，也沒(méi)有使其逃逸的. 從此以后，政令有序，人們不敢違抗. 冼夫人塑像冼夫人塑像太清二年（548年），侯景之亂爆發(fā)，廣州都督蕭勃征召兵馬馳援京師. 高州（治今陽(yáng)江白沙）刺史李遷仕占領(lǐng)大皋口，派人征調(diào)馮寶. 馮寶想前往，冼夫人阻止道：“刺史無(wú)故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反. ”馮寶說(shuō)：“你怎么知道？”冼夫人說(shuō)：“刺史被召援助臺(tái)城，可是說(shuō)自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然后召喚你. 如果你去了，肯定會(huì)被留作人質(zhì)，用來(lái)脅迫你的部眾. 這個(gè)意思很明顯，希望你暫時(shí)不要去，靜觀事態(tài)發(fā)展變化. ”幾天后，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜平虜率軍入侵贛石. 馮寶聞聽(tīng)后，急告夫人. 夫人說(shuō)：“杜平虜是一員猛將. 帶領(lǐng)軍隊(duì)侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵. 李遷仕在州里，就沒(méi)有什么作為了. 如果你親自去，一定有戰(zhàn)斗，應(yīng)派使者去騙他，說(shuō)一些謙卑的話，送上厚禮，說(shuō)自己不敢出來(lái)，想派夫人去參拜. 他們聽(tīng)說(shuō)只顧歡喜，肯定不予防備. 這樣我就帶領(lǐng)千余人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅. ”馮寶聽(tīng)從了冼夫人的意見(jiàn). 李遷仕果然大喜，看到冼夫人部眾都挑著雜物，就沒(méi)有設(shè)防，冼夫人發(fā)起突襲，大勝. 李遷仕逃跑，在寧都茍安. 冼夫人帶兵與長(zhǎng)城侯陳霸先在贛石相會(huì)，回來(lái)時(shí)對(duì)馮寶說(shuō)：“陳都督非常值得敬畏，深得眾心. 我看這個(gè)人一定能夠剿平賊人，你應(yīng)該重重贊助他. ”馮寶聽(tīng)從冼夫人的建議，支持陳霸先. 在陳霸先建功立業(yè)的過(guò)程中，冼夫人提出“君宜厚資之”，馮寶經(jīng)過(guò)審時(shí)度勢(shì)之后同意. 《無(wú)雙譜》中冼夫人戎服像陳朝永定元年（557年）十二月，馮寶去世，嶺表一帶大亂. 冼夫人招撫百越，使數(shù)州局勢(shì)安定下來(lái). 永定二年（558年），冼夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領(lǐng)在丹陽(yáng)郡朝見(jiàn)已經(jīng)稱帝的陳霸先，馮仆被任命為陽(yáng)春郡守. 太建二年（570年），廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，召馮仆到高安，想誘他一同謀反. 馮仆派人回去報(bào)告冼夫人.
