《鬼滴語》：詹姆斯·邦德的最終章

2024-10-14

6/10。二好就像行游中的心理醫(yī)生，一片蒼茫中給喝藥自殺、婆媳矛盾的人尋找安身之所，但礦難之后她的善意（最后一張護身符）遭毫無感恩之心的搶奪，最終燃燒著救贖農(nóng)村婦女的懺悔屋。二好絕望的背后是父權(quán)的惡意，老豆腐和村主任以施救的名義性侵了無限信任、毫無還手之力的寡婦，討債的朋友自身難保仍意欲性誘，唯一善良的聾四爺竟是愛莫能助的瘸子，連洗澡和上房頂都沒有家人幫助，二好用冰冷的油桶泡澡瓦解了孝道：不孝的子女突然圍在面包車前感恩一個治好老人的寡婦。父權(quán)的悲哀在于功利，女性的悲哀則以維護婦道之名用一副胸罩圍剿她們中的反抗者。大量缺乏正面近景的長鏡頭無聲控訴著女性的失語，五彩玻璃、燒紅的火盆、七彩壁燈、窗前的貓和孩子等極少數(shù)彩色鏡頭，營造了升仙的寓意，超度被猥瑣冤死的女孩得到靈魂的報答成為救贖自我的直接動力。事實證明無聲片和有聲片相比也許有一個好處是夸張的表演不會因為小學生背課本式的臺詞顯得出戲；馬徐維邦沒有我想象中的好，畫家出身，運用傾斜拍攝和晃動攝影等試圖將恐怖電影提升為不能克服的恐怖，塑造鬼魅氣氛，但這一點不過是對《鬼滴語》的照搬，而且原版更好；《鬼滴語》的精華在揭去面具的話，《鬼滴語》則直接去掉了面具的設定，轉(zhuǎn)而分化出一個孫小鷗作為行走的假象，比起鬼魅的影子，延宕故事發(fā)展的歌聲是主體也是人物之間的聯(lián)系所在；田漢的參與讓整部電影的革命氣息非常濃厚，雖然是恐怖片，但更像革命＋戀愛這種流行題材的變種；另外，革命＋恐怖其實是很適合結(jié)合的題材，如當下將政治與恐怖結(jié)合一樣；對傷口主動的展露他滿腔熱血的痛陳革命歷史的政治化受虐；學萊塢表現(xiàn)主義，倒是開創(chuàng)了新的表現(xiàn)方式，畢竟在中國傳統(tǒng)鬼怪傳奇中，鬼是沒有影子的

聽呀……聽見了就會死去呀…… 　　1972年的偏遠村莊，一名少女夜裡聽見疑似「聽呀」的怪聲後，短短幾天內(nèi)便離奇身亡......。少女慘死的消息很快在小村莊傳開，得知消息的大哥Yak（納得克庫吉米亞飾）決定從軍營返家照顧全家人。某日，小妹Yam（拉塔娃蒂婉通飾）放學時遇到一名樣貌詭異的黑衣女子後，乖巧的她突然性情大變，有時異常暴力，有時無故瘋狂尖叫，午夜夢迴時，甚至會中邪般重複唸著令人毛骨悚然的「聽呀…聽呀…」，詭譎「陰聲」逐漸蔓延到這個家中…….