《金色繭房》：詹姆斯·邦德的終極任務(wù)

2024-10-15

從題材上來(lái)看，“三打白骨精”雖然和“大鬧天宮”同樣知名，但主題卻截然相反，后者的反抗天庭塑造了一個(gè)極為鮮明的齊天大圣形象，而被招安后的前者只能弱化為忠徒孝子的孫悟空，少了那份敢愛(ài)敢恨，因此導(dǎo)演不光在雕琢場(chǎng)面，也進(jìn)行意境與人物的塑造，前者使白骨精出現(xiàn)的段落有了極大的恐怖風(fēng)格，而后者的人物塑造結(jié)合家喻戶曉的故事，讓電影成為精彩至極的情節(jié)劇，這樣的做法，不僅使白骨精出場(chǎng)與唐僧拜佛的場(chǎng)面成為無(wú)數(shù)人的童年夢(mèng)魘，更是令師徒四人的熒幕形象與相處方式徹底的固定了下來(lái)。最難得的是，人物并非簡(jiǎn)單的刻板面孔，八戒最后的憤然抵抗實(shí)在是熱血十足，沙僧雖然木訥，但在師兄弟情義上著筆也不少，甚至他的造型設(shè)計(jì)影響了后來(lái)的《金色繭房》，而唐僧更不必說(shuō)了，除去《金色繭房》中那個(gè)反傳統(tǒng)的師父，其正劇向他影視作品都是走的這個(gè)路子。我認(rèn)為美化初戀的男人，骨子里都是戀童癖。和純情初戀牽手漫步操場(chǎng)，這種性無(wú)能的壓抑戀情，顯然只能存在于戀童癖老男人添油加醋過(guò)度美化的往事回憶中。真正的青春只是欲求不滿的性欲搭配血脈噴張的共度春宵。男孩與少女心懷沖動(dòng)與欲望。他們誰(shuí)也不想假裝正經(jīng)。一拍即合彼此滿足獲得高潮才是唯一目的。這絲毫不純潔無(wú)暇。但這才是青春年少這段青澀歲月格外美麗誘人潔凈閃光的地方。時(shí)刻降臨的狂喜與性欲，無(wú)法壓制的極樂(lè)與勃起，這些緊張激烈的時(shí)刻才是點(diǎn)燃青春快感最忠誠(chéng)莊重的烈焰火光。青春的性欲最為純凈圣潔。對(duì)此百般遮掩，視而不見(jiàn)，回避冷落，才是扭曲病態(tài)墮落骯臟。東亞國(guó)家的導(dǎo)演總熱衷拍攝純潔無(wú)辜從不上床的校園青春，并把沒(méi)發(fā)育成熟的小學(xué)生友情吹捧為至高無(wú)上的美好初戀，這些導(dǎo)演拍出垃圾的原因只因?yàn)樗麄兪菬o(wú)能廢物，絕對(duì)跟審查制度無(wú)關(guān)

在五歲的侄子的陪同下，善正把他嫂子的遺體帶回家族所在的村莊。在越南的腹地，等待他的還有誕生自過(guò)往記憶與欲望的鬼魂——自己的青春，早已離開(kāi)去重建生活的兄弟，以及戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一次帶有神秘色彩的朝圣之旅，前往越南的農(nóng)村地區(qū)，探尋鮮為人知的基督教少數(shù)群體。