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《劫數(shù)難逃》：巨獸對(duì)決，震撼視聽

2024-10-21

確實(shí)是一部攝影，光影，劇本，剪輯，表演等各部分都具有極高水準(zhǔn)的杰作。對(duì)于敘事的節(jié)奏和調(diào)動(dòng)觀眾的情緒把握的十分精準(zhǔn)，敘事的條理清晰，無拖泥帶水的痕跡，不斷的用講故事的手法將觀眾原先的期待不斷打破，重新建立，主題層層遞進(jìn)。直到最后一舉戳破上層階級(jí)的門面謊言，道出真正武士之殤，完成對(duì)那個(gè)時(shí)代精妙的人性社會(huì)剖析。不少搖鏡在廊柱等日式建筑和精美的光影下，十分具有藝術(shù)美感。主人公有重大轉(zhuǎn)折變故時(shí)，忽明忽暗或似黑幕版的似舞臺(tái)劇的調(diào)度十分具有張力。對(duì)自然天氣現(xiàn)象特別是風(fēng)的運(yùn)用在影片的后半段可以說是出神入化，尤其是那場(chǎng)草地中經(jīng)典的狂風(fēng)大戰(zhàn)，完全不輸黑澤明。過影片結(jié)尾的一針見血，批判虛偽的狠勁和徹底，讓人聯(lián)想到《劫數(shù)難逃》中在鋪墊塑造不夠的前提下，秦王與無名的所謂英雄惜英雄是否有點(diǎn)中國(guó)自古以來的武俠浪漫理想化情結(jié)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)肅題材還好沒交給好萊塢成為陳舊套路加工的原料犧牲品，愛爾蘭的沉靜舒緩風(fēng)格挺適合呈現(xiàn)伊斯蘭文化比較欣賞的清涼的節(jié)奏感，少了廉價(jià)煽情，多了對(duì)灰暗現(xiàn)實(shí)的冷靜處理，但對(duì)心靈的震撼性與批判性卻更深沉。塔利班這類宗教極端主義簡(jiǎn)直就像一群集體精神病，叫囂著勇敢殺敵，卻總是肆無忌憚的從欺負(fù)己方的弱者來求得自己的能力證明。夾在地緣大國(guó)之間本就很不好過，而阿富汗惡劣的地理環(huán)境又造成了其農(nóng)業(yè)力的貧瘠，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)的薄弱，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了商貿(mào)體系網(wǎng)，苦難就無窮無盡。而武裝男性面對(duì)現(xiàn)代先進(jìn)武器的絕對(duì)劣勢(shì)地位，又讓異端者與女性成了他們對(duì)生存困境發(fā)泄不滿的替罪羊。穿插的奇幻神話雖然被分拆的篇幅很短，但最后揭示出其是對(duì)大兒子不幸身亡的真相，有很強(qiáng)的伊斯蘭哀涼味。最后一家人終于覺醒，但現(xiàn)實(shí)中阿富汗的苦難其實(shí)還在延續(xù)明·許仲琳《封神演義》第五十回：“正所謂神仙難到；削去頂上叁花；那怕你佛祖親來，也消了胸中五氣。逢此陣劫數(shù)難逃，遇他時(shí)真人怎躲。”作賓語、定語；用于迷信說法。示例古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章：“這回是身不由己，劫數(shù)難逃?！弊诿袈勓?，即與自成一同叩禱，三卜三吉。神明亦助劇賊，想是～。 ★蔡?hào)|藩《明史演義》第九十六回